Кто такой Царь Николай Искупитель

Как объяснить это детям

Посмотрите, как птичка защищает своих птенцов, когда на них нападает кошка или другой хищник. Она делает вид, будто у неё сломано крыло, и уводит опасность подальше от гнезда. Хищник увлекается погоней, а птенцы остаются в безопасности. При этом сама птица сильно рискует: она может не успеть улететь и стать добычей.

То же самое делают и другие матери в мире природы. Кошка, защищая котят, готова броситься даже на очень сильного зверя. Медведица не побоится охотников — она будет отчаянно защищать медвежат. В этих поступках проявляется инстинкт жертвенной любви: ради детей мать готова забыть о собственном спасении.

Именно об этом говорил Господь:

«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих.»

— Ин. 15:13

Сначала Он призывает нас нести свой крест — то есть бороться со своими страстями. А когда мы научимся справляться с ними, нам уже нужно учиться носить тяготы друг друга:

«Друг друга тяготы носите, и так исполните закон Христов.»

— Гал. 6:2

Царь поступил как истинный царь

Царь Николай поступил как истинный царь: он до конца оставался верен своему народу. Венчаясь на царство, монарх берёт на себя особую ответственность за свой народ, имеет дерзновение взять грехи своего народа на себя. Об этом служении говорил святитель Иоанн Златоуст:

«Править народом может любой. Но умереть за народ может только царь.»

— Святитель Иоанн Златоуст

Искупление заложено в саму природу

Искупление заложено в саму природу, в само мироздание — принцип жертвенного служения друг другу. Без этого принципа готовности помогать и жертвовать собой ради других не возникнет настоящей соборности. Соборность — это не просто объединение людей, а единство в Истине. Если же люди стремятся к «единству» через насилие, грабёж или подавление других — то это ложесоборность. Истинная соборность рождается тогда, когда каждый человек, преодолевая эгоизм, стремится жить по правде Божией.

Что значит «искупитель» — с маленькой буквы

Царь призван защищать соборность народа, защищать православные принципы — девять заповедей блаженств. Когда мы говорим о Царе Николае как об искупителе (с маленькой буквы), речь идёт о жертвенном служении, о готовности отдать жизнь за свой народ, о стремлении хранить симфонию царско-церковного устроения.

Заповеди блаженств — это не политические заповеди, это заповеди покаяния и духовного роста. Называя Царя Николая искупителем, мы подчёркиваем, что его подвиг — это образ того самого жертвенного служения, о котором нам говорит Евангелие. Его пример зовёт нас не к вражде и революции, а к покаянию, к борьбе со страстями, к созиданию и духовному пробуждению.

«Жертва Царя Николая — полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую. Необходимо постичь величие Жертвы Царя. Она исключительна для Русской Церкви.»

— Схимонахиня Николая Гроян, «Смиренный старец хранящий Россию», 2016