Подвиг Искупителя

Чин новомучеников, а не страстотерпцев

Чин новомучеников появился на рубеже XV века. К 1454 году, когда Константинополь был окружён, царь Константин твёрдо сказал: «Я не покину город и буду здесь до конца». И с ним сказал народ: «Мы тоже готовы остаться и погибнуть вместе с тобой». Так и случилось: царь погиб, и те люди, кто был с ним, приняли смерть рядом со своим государем. Тогда Церковь причислила этих людей к чину новомучеников.

Поэтому современное обозначение Царской семьи только как страстотерпцев — неполно. Вся семья пошла как новомученики за Христа. Новомученики — это пострадавшие за царя, потому что для православных людей царь — это живая икона, он Помазанник Божий.

Семнадцать лет подготовки

Царь Николай выполнил всё, что было предсказано преподобным Авелем, преподобным Серафимом Саровским, блаженной Пашей Саровской и другими святыми отцами — и он всё это знал. Семнадцать лет он готовился стать жертвой за лжесоборность своего народа. За весь синодальный период, который обезцерковил народ и уничтожил соборность, установленную святым царём Иоанном Грозным.

Синодальный период был уже наносным. Это была западная модель: прокатолическая «папо-царизма» или протестантская «цере-папизма», тогда как у нас — симфония царско-церковного устроения по заповедям блаженств.

Заповеди блаженств: узкий путь, а не путь комфорта

На Западе заповеди блаженств переводятся как «заповеди комфорта». У нас заповеди блаженств — это заповеди узкого пути, жертвенного служения. Всё, что для западного человека жизнь, для православного христианина — смерть. Смерть — это разгульная, безпокаянная жизнь.

Для православного человека страдания — это жизнь: через них он воспитывается, избавляется от страстей. Страсти мешают нам жить вечно. Мы избавляемся от страстей и идём узким путём — но зато потом живём вечно.

Христоподражательный подвиг

Царь Николай совершил христоподражательный подвиг: он пошёл на мучение и молится, чтобы соборность Святой Руси без революции, без политических амбиций воскресла. Как Христос: Он не призывал к революции, Он пошёл на распятие и Своим подвигом воскресил соборную Церковь, которая в лице Адама и Евы умерла. Так же и Царь.

«Жертва Царя Николая — полное сораспятие Христу, Жертва за Русь Святую. Необходимо постичь величие Жертвы Царя. Она исключительна для Русской Церкви.»

— Схимонахиня Николая Гроян, «Смиренный старец хранящий Россию», 2016

Преложение зла в добро

Господь сказал: «Будьте мудры яко змеи, и просты яко голуби» (Мф. 10:16). Под мудростью подразумевается хитрость преложения зла в добро.

«И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ея; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту.»

— Бытие 3:15

Дьявол нас бьёт — а мы крепчаем. Дьявол распял Христа — и орудие смерти стало орудием Жизни. Крест стал прелагать зло в добро. Силою Духа Святаго, от живого и животворящего Креста, мы побеждаем все козни дьявольские. Прелагайте зло в добро — вот что означает «будьте мудры яко змеи».

Симфония против синархии

Господь говорит о борьбе двух стратегий. Стратегия преображения — это симфония: мы входим через Христа в Пресвятую Троицу. И стратегия паразитирования, разложения — это синархия. Сохраняйте симфонию, синергию в своих сердцах — на лично-семейном и общественном уровне.

«Государь вымолил народу русскому помилование. Царственный Мученик Своими страданиями спас нас. Если бы не муки Царя, России бы не было!»

— Старец Николай Гурьянов